学渣读内经
写在最前：这是我读《黄帝内经》的学习笔记，不是教学。我读得慢、读得浅，会读错。看到不对的地方欢迎指正——但请不要把我写的任何内容当作就医建议。 今天这段 食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏，气归于权衡。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。 故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。 ——《素问·经脉别论》 第一遍读：原来吃饭喝水走的不是一条路 进入第五阶段，话题从"五脏六腑各是什么"
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写在最前：这是我读《黄帝内经》的学习笔记，不是教学。我读得慢、读得浅，会读错，下面这条把六篇缝在一起的理解，也可能是我的过度解读，欢迎指正——但请不要把我写的任何内容当作就医建议。 阶段小结：回看第四阶段第二十五到第三十篇，《阴阳离合论》《阴阳别论》《灵兰秘典论》《六节藏象论》《五脏生成》《五脏别论》。 为什么停下来回头看 第四阶段读完了，第二十五到第三十篇，六篇，跨了好几本经文，主题是"脏腑理论"。 进这一阶段之前，我心里的预期是：终于要"拆机器"了——把身体这台机器拆开，一个零件一个零件地认：心是什么、肝是什么、胃是什么。像学解剖。 读完六篇，我发现自己又预设错了。这六篇几乎没有一篇是在孤立地讲某个器官"是什么零件"。 它们讲的全是另一个东西——关系。
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写在最前：这是我读《黄帝内经》的学习笔记，不是教学。我读得慢、读得浅，会读错。看到不对的地方欢迎指正——但请不要把我写的任何内容当作就医建议。 今天这段 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏……名曰传化之腑，此不能久留，输泻者也。 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。 魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 ——《素问·
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写在最前：这是我读《黄帝内经》的学习笔记，不是教学。我读得慢、读得浅，会读错。看到不对的地方欢迎指正——但请不要把我写的任何内容当作就医建议。 今天这段 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。 故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。 是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝𬜬而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。 ——《素问·五脏生成》 第一遍读：每个脏，都有一个"管着它&
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写在最前：这是我读《黄帝内经》的学习笔记，不是教学。我读得慢、读得浅，会读错。看到不对的地方欢迎指正——但请不要把我写的任何内容当作就医建议。 今天这段 帝曰：藏象何如？ 岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，
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——《素问·灵兰秘典论》 第一遍读：原来身体是个政府 读这一段最爽的地方是：它不抽象
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——《素问·阴阳别论》 第一遍读：脉也分阴阳 上一篇刚把"阴阳"用到一扇门上，这一篇又把它用到了脉上
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——《素问·阴阳离合论》 第一遍读：又来六个名字 进入第四阶段第一篇，我就被一串名字劝退了：太阳、阳明、少阳，太阴、厥阴、少阴
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为什么停下来回头看 第三阶段读完了，第十八到第二十四篇，整整七篇，全部出自一篇经文——《阴阳应象大论》
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《素问·阴阳应象大论》，收尾段： 故善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生
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《素问·阴阳应象大论》，五方五行大对应表： 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目
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《素问·阴阳应象大论》，继续： 壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气